По пути к храму А. Невского из окон автобуса мы увидели Павловскую слободу. Сейчас слобода отреставрирована и выглядит потрясающе интересно. ехать можно той же маршруткой №480 от Щукинской или маршруткой, атобусом от станции Нахабино , маршрут "Нахабино- Павловская слобода".
В Павловской слободе находился старинный промышленный центр, Морозов перерабатывал руду, Юсупов построил хрустальный завод, суконную фабрику. В 1662 на боярском дворе Морозова построена Благовещенская церковь. В Павловской слободе часто гостил царь Алексей Михайлович, чьим дядькой является боярин Морозов. Царь Алексей использовал слободу, как место соколиной охоты. Место замечательное и колоритное, мои фотки не отражают всю красоту , но  очень рекомендую для посещения.

Отредактировано senegalka (2018-10-14 15:16:22)

Интересно детективное  исследование  Википедии о приключениях иконы в  21 веке:

В популярной литературе встречается и более романтичный рассказ о происхождении иконы.
В начале XXI века образ попал в подмосковную церковь Александра Невского, где рядом с ним вывесили пояснение, связывающее её появление в городе Торопец со свадьбой Александра Невского и дочери полоцкого князя Брячислава. Икона якобы стала отцовским благословением невесты на брак. Обычно эту легенду приводят в связи с Феодоровской чудотворной иконой из Костромы. По мнению Шалиной, это «антилитургическое предание… явно придумано с целью удревнить торопецкую икону»[1].
в музее:
По словам начальника отдела древнерусской живописи Ирины Соловьевой, музейные реставраторы «немного „увлеклись“ — счищая, как они думали, копоть с ладони Богоматери и ноги Младенца, они удалили первоначальный слой краски и доскребли до первоосновы».[2] Живопись и художественные особенности иконы позволяют сделать вывод, что древний образ XII века не сохранился. В XIV веке при неизвестных обстоятельствах он был заменен новым памятником, причем написанным псковским мастером[3].

По мнению экспертов Музея имени Андрея Рублёва, «отставания паволоки, грунта и красочного слоя от основы» являются элементарными огрехами реставрационного вмешательства. Оплошности реставрационного вмешательства 1937 и 1957 годов (расчистка Н. В. Перцева) признают и сотрудники Русского музея — И. В. Соловьева и И. А. Шалина[4]. По словам последней, «утраты слоев на руке и ноге младенца… относятся к невосполнимым фрагментам»[1]

Приключение иконы- перемещение иконы из музея, настоящий детектив:
Оригинал иконы до 3 декабря 2009 года находился в Государственном Русском музее в Санкт-Петербурге[5].

Принятие решения о передаче иконы в храм

Княжьеозерский храм, куда была передана икона
В ноябре 2009 года Министерство культуры Российской Федерации решило временно передать икону из Государственного Русского музея (ГРМ) в церковь Александра Невского в Княжьем Озере, только что построенную в Истринском районе Московской области[6]

Письмо Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на имя министра культуры Александра Авдеева, датированное 24 ноября 2009 года, было рассмотрено министром в тот же день, прошло все инстанции и уже в полдень[7] 25 ноября 2009 года в адрес Русского музея факсом отправлено руководящее письмо директора департамента культурного наследия и изобразительного искусства Р. Х. Колоева, который этим письмом информировал директора ГРМ, что возглавляемый им департамент «считает возможным передачу иконы „Богоматерь Одигитрия“ в религиозную организацию сроком на один год». В размещённом на сайте министерства официальном «Комментарии Департамента культурного наследия и изобразительного искусства Минкультуры России по вопросу временного экспонирования иконы „Богоматерь Одигитрия“ — Корсунская» заявлено, что «30 ноября Реставрационный совет музея и экспертная фондово-закупочная комиссия приняли решение о возможности временного экспонирования иконы при обеспечении её оптимальных условий хранения и возможность её транспортировки в специальном киоте, обеспечивающим должный уровень температуры и влажности»[6].

27 ноября 2009 года группа сотрудников ГРМ, не согласных с решением министерства, направила письмо Президенту России Дмитрию Медведеву, что «любое нарушение существующего режима хранения может привести икону к гибели, которая станет настоящей национальной трагедией»[4]. Возражали против транспортировки иконы и некоторые сотрудники отдела древнерусского искусства Института искусствознания[8].

Транспортировка иконы

В ночь со 2 на 3 декабря 2009 года икона была тайно[9] перевезена в церковь Александра Невского в Княжьем Озере[10]. По словам директора Русского музея Владимира Гусева, дата перевозки держалась в тайне во избежание возможных провокаций и с целью соблюдения необходимых предосторожностей[9]. По словам заместителя директора Русского музея Ивана Карлова, перевозка прошла успешно. В самом храме созданы идеальные условия для хранения иконы. Смонтировано оборудование, при помощи которого в режиме онлайн сотрудники Русского музея имеют возможность круглые сутки получать видеокартинку святыни, данные о влажности и температуре[11]. В храме икона находится в специальной полностью герметичной витрине-киоте («валиокассете») с собственной установкой микроклимата стоимостью более 300 тысяч долларов США, созданной на средства Сергея Шмакова[12].

Состояние иконы во время нахождения в храме
17 декабря 2009 года директор ГРМ Владимир Гусев заявил, что «все условия хранения соблюдены. Наши сотрудники будут два раза в месяц ездить в подмосковный храм, а если будет надо, то и чаще»[13].

23 декабря 2009 года, по данным сотрудников музея Андрея Рублёва, экспертиза авторитетной комиссии пришла к заключению, что «условия экспонирования Торопецкой иконы Богородицы соответствуют нормативным требованиям. Все пункты договора временной передачи принимающей стороной соблюдаются. Система безопасности нижнего придела храма, где расположена икона, соответствует музейным нормам»[14][15]

По словам Владимира Гусева, около 30 тыс. человек смогли увидеть Торопецкую икону Богородицы за время её хранения в храме Александра Невского в Княжьем Озере[16].

21 сентября 2010 года было принято решение о продлении срока нахождения иконы в храме Александра Невского на полгода — до 22 марта 2011 года[17].

14 января 2011 года министр культуры Александр Авдеев высказал мнение, что возможна временная передача иконы в Корсунско-Богородицкий собор в Торопце, откуда её изъяли в 1933 году, и который даёт прекрасные гарантии для временного хранения иконы[/b]. Он отметил, что, по мнению специалистов, во время хранения в храме Александра Невского икона стала «выздоравливать»[18]

В апреле 2011 года Владимир Гусев заявил о необходимости возвращения иконы в собрание музея и предъявления её специалистам-реставраторам, поскольку есть основания беспокоиться за сохранность иконы[20]. Владимир Гусев считал, что заявления об улучшении состояния иконы после её размещения в подмосковном храме не имеют под собой реальных оснований[21]. При этом представители общественности выражали сомнение, что икона когда-либо вернётся в музей[22][23].

В начале ноября 2011 года Георгий Полтавченко написал, что после реставрации икону «поместят туда, откуда в своё время изъяли, — в Торопецкий монастырь»[24]. Тогда же появились сведения, что после хранения иконы в витрине-киоте на красочном слое иконы стали появляться характерные дефекты, называемые на сленге реставраторов «грядками»[1].

Отредактировано senegalka (2018-10-14 15:50:32)

у меня  была такая же мысль, но я побоялась здесь высказать,
только не в стекляном гробу, а в бронированном гробу.

просто плакать хочется.

этот- ангел ,ну в нем же нет нисчего личного, это всечеловеческое, нет привязки ни к А.Невскому, ни к другим питерским князьям.

Я действительно помню, что на лекции по домонгольскому искусству рассказывали про каждую икону, их счет не более 1 десятка, и что, эта иконы- сокровище сокровищ.

Впечатление такое, что у нас уже все приватизировали.

удивительны метморфозы:
сначала правящая верхушка все религиозное уничтожала, теперь- приватизируют.

Для кого эти иконы спасали советские искусствоведы? - для народа и человечества, а не для личнных друзей кого-либо.

Отредактировано senegalka (2018-10-15 21:38:00)