Бывший обеденный зал, а сейчас это кабинет Президента Академии наук

Синяя комната

Прежде чем показать Исмаилию в подсветке, надо наконец рассказать об авторе здания, о  этом замечательном архитекторе Иосифе Плошко, построившим  множество красивейших зданий города Баку. 

Иосиф Плошко .
Как известно, Баку начиная со второй трети XIX в. строили и европейские зодчие тоже. Среди них был талантливый польский архитектор Иосиф (Юзеф) Плошко.
Творчество этого зодчего капитально и многогранно, занимает значительное место в архитектурно-планировочной структуре столицы Азербайджана. Он известен как великолепный стилист: вкус и чувство стиля у него были просто потрясающими.

Плошко родился в 1867 г. Обладая с юных лет склонностью к рисованию и архитектуре, он поступает в Императорскую Академию художеств в Петербурге, но довольно скоро решает ее оставить и перейти в Петербургский Институт гражданских инженеров, который  давал высочайшие знания в области архитектуры и градостроительства. Это был один из лучших вузов Европы, готовящий гражданских инженеров (так называли тогда архитекторов).
Этот вуз Плошко окончил в 1895 г. и получил распределение в Киев. Там он проработал два года и приехал в Баку – по приглашению Иосифа Гославского, своего соплеменника, практически ровесника (Гославский родился в 1865 г.) и также выпускника Института гражданских инженеров. Кстати, выпускниками этого института были и еще два талантливых польских зодчих, трудившихся в Баку – Казимир Скуревич и Евгений Скибинский.
Гославский к тому времени работал с 1892 г. “городовым архитектором”, что, в принципе, приравнивается по значимости к главному архитектору города. Он пригласил талантливого Плошко в Баку, и тот получил место участкового архитектора в строительном отделении Бакинской городской управы. Со временем Плошко также займет должность городового архитектора Баку.
Для той плеяды архитекторов весьма характерным является факт, что они не имели какой-то узкой специализации, а строили самые разные по назначению сооружения и в самых разных стилях.
Точно так же строил и Плошко. Он проектировал и общественные, и гражданские, и жилые дома, а также культовые сооружения. В плане стиля это были европейская классика, венецианская и французская готика высокого класса, и, конечно, модерн (ар-нуво), вошедший в моду в 90-х гг. XIX в. Его расцвет пришелся на начало ХХ в., и элементы именно этого стиля максимально удачно использовал польский архитектор.
Среди заказчиков Плошко были самые именитые граждане Баку – миллионеры и меценаты, нефтепромышленники и судовладельцы: Муса Нагиев, Нури Амирасланов, Муртуза Мухтаров, семья польских нефтепромышленников Рыльских…
Как я уже сказала, Исмаилия стала первой монументальной работой Плошко в Баку.
В 1908-1910 гг. Плошко около доков и пристаней компании “Кавказ и Меркурий” на набережной строит театр-синематограф “Феномен”. Это было самое большое здание для синематографа в Баку (позднее – Театр Кукол), который я вам недавно показала.
Еще одна значительная работа Плошко – дворец на Персидской улице (позднее – Дворец счастья), построенный в 1911-1912 гг. по заказу Муртузы Мухтарова, известного нефтепромышленника и миллионера. Его я покажу позднее.
Этот дворец был вторым заказом Мухтарова, первым была мечеть, которую Плошко построил во Владикавказе. Удивительно, каким образом польскому архитектору, воспитанному на европейских образцах зодчества и католику по вероисповеданию, удалось так проникнуться исламской архитектурой. Мечеть была построена в 1908 г. и получила в народе название “Мухтаровской мечети”.
Любопытно, что это была не единственная культовая постройка Плошко, решенная в исламском стиле. Так, он восстановил по своему проекту пострадавшую от землетрясения Джума мечеть в Шемахе. К сожалению, довести проект до конца не удалось из-за нехватки средств, и проект Плошко был воплощен во время последней реставрации мечети в 2013 г.
Католический костел Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, построенный Плошко в 1909-1914(?) гг., вопросов не вызывает: вполне естественно, что польскому архитектору поручили построить католический костел. В Баку его называли польским костелом – из-за того, что в католической общине преобладали поляки. Костел был построен в престижном районе Баку – на углу Меркурьевской и Каспийской (пр. Азербайджана и ул. Рашида Бейбутова). Советская власть в рамках борьбы с религией снесла собор. Варварский акт осуществлен не ранее осени 1938 г.

Из менее грандиозных по масштабам работ Плошко – несколько домов, принадлежавших Мусе Нагиеву на Телефонной (ул. 28 мая), на Торговой (ул. Низами), великолепный дом Рыльских на Полицейской (Ю.Мамедалиева), невероятно красивый “дом с атлантами” на той же улице (позднее снесенный ради постройки торгового центра), дом на Шемахинской (Джаббарлы), принадлежавший Кербалаи Исрафилу Гаджиеву.
Одной из последних работ Плошко являлась шестиэтажная гостиница “Новая Европа”, возведенная по заказу Нагиева по последнему слову техники на Горчаковской (ул. Тагиева).
Кроме этих и множества других великолепных жилых домов Плошко принимал участие в реконструкции района Чемберекенда по заданию городской управы, в конкурсе по благоустройству бульвара. В 20-х гг. вместе с Зивер беком Ахмедбековым он участвовал в обсуждении проекта городов-садов на Абшероне. В 1925 г., после 28 лет, прожитых в Азербайджане, Плошко уехал в Варшаву, а затем во Францию, где и скончался в 1931 г.
Можно смело сказать, что Плошко был одним из тех, кто сформировал облик современного Баку. И даже если бы он был автором всего лишь одного какого-нибудь здания – или Исмаилие, или дворца Мухтарова, или синематографа “Феномен”, или костела, его имя было бы достойно остаться запечатленным в истории Баку.

Мешала и снимать , и ходить в некоторых местах приходилось как в загоне с решетками, и это при том, что уже многое успели снять, представляете, как неудобно самим жителям в дни гонок, улиц не перейти, на машинах не проехать, шум и т.п  Я задумывалась о переносе дат, но уже настроились и куда-то переносить уже не хотелось, да и вообще, глядя на нынешний год, можно только порадоваться тому, что в прошлом году что-то успели и слава богу. Жить приходится одним днем.

Это да.