День первый (хотя правильней сказать - нулевой) Санкт-Петербург.

Я не была в моём любимом городе, страшно сказать,  больше 30-ти лет! Встреча получилась, как случайная встреча старых друзей в метро: "Это ты?!!","Как я рад тебя видеть!", "Ты совсем не изменился!", "Я, к сожалению, очень спешу.", "Ты звони, не пропадай!". И разбежались, вздыхая об ушедших годах.

Петербург встретил меня своим фирменным моросящим дождём. Я быстро закинула чемоданчик в камеру хранения на Московском вокзале и поехала на метро до станции Ломоносовская. Остановка маршрутки 476 рядом с метро. Маршрутки ходят часто. Ещё 20 мин. и я вышла прямо напротив Покровского погоста в Невском лесопарке.

Немного информации.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы
Деревянная церковь. Действует.
Престолы: Покрова Пресвятой Богородицы, Георгия Победоносца, Иоанна Богослова
Построена : 2004 -2007 гг.  при деятельном участии Патриарха Алексия II, затем Патриарха Кирилла.
Двадцатипятиглавая Покровская церковь была построена в 1708 году на Вытегорском погосте Олонецкой губернии, на месте упразднённого к тому времени Покровского женского монастыря (ныне село Анхимово Вытегорского района Вологодской области). В 1950-х гг. Покровский храм был обмерен группой архитекторов во главе с А. В. Ополовниковым, а вскоре, в 1963 году, он сгорел.
По этой ссылке можно поподробнее прочесть и об архитектурных особенностях храма Покрова и о его истории и о самом А.В. Ополовникове. В воссоздании храма принимала активное участие архитектор Елена Александровна Ополовникова - дочь известного зодчего.
http://pravoslavie24.com/xram-pokrova-p … peterburg/

Святые врата и ограда созданы на территории Покровского погоста как копии оград Спасского и Лядинского погостов Каргопольского уезда Олонецкой губернии, датируемых концом XVIII в.

Часовня Спаса Нерукотворного. Конец XVIII - начало XIX веков.
Располагалась в деревне Кириллово Каргопольского уезда Вологодской губернии.

В юго-западном углу Покровского погоста в 2012 году построен дом причта с воскресной школой по обмерам утраченного дома купца Е. А. Костина, стоявшего с 1878 г. в деревне Верховье Медвежьегорского района республики Карелия.

Рядом с этим домом ведётся строительство ещё какого-то деревянного сооружения.  Вероятно это копия дома Манькина (1889 г.) из д. Каскесручей Петрозаводского уезда Олонецкой губернии, образец вепсской постройки.

Вот и сам храм Покрова Пресвятой Богородицы.

Справа стоит деревянная колокольня. Шатровая колокольня построена в 2007 году по обмерам 1884 года не сохранившейся колокольни, стоявшей с 1670-х гг. на Нижне-Уфтюгском погосте Сольвычегодского уезда Вологодской губернии (ныне - урочище в Красноборском районе Архангельской области). Кроме колоколов на этой колокольне установлен французский кариьон. Каждые полчаса над погостом плывёт кружевной перезвон и часы отбивают время.

Легенда связывает строительство Покровского храма с именем Петра I. Переплетаются старинные предания и исторические факты, связывают воедино события, прекрасные творения и образы великих людей. Мне не верится, что будто бы Пётр собственноручно начертал проект Покровской церкви (или Преображенской церкви?) Почему он, приверженец западных нововведений, повелел строить церковь в сугубо русской традиции - не крестовую, а "по старине круглую, о двадцати стенах", т.е. восьмериковую с четырьмя прирубами. Церкви, построенные по такой схеме на Русском севере, упоминаются в документах неоднократно, только теперь они уже погибли в разные времена и по разным причинам.
Ещё в преданиях о строительстве Покровской церкви упоминается какой-то голландский мастер. Может быть он и был, и сопровождал Петра в его поездках. Но Пётр учился в Голландии строить  корабли, а, всё-таки, не церкви в традиции русского церковного зодчества.
Покровская церковь, как и Преображенская на Кижах, была построена  без фундамента. За 85 лет - в 1793 году нижние венцы сгнили, церковь разобрали, поставили на фундамент, но "на верхнем осьмиугольнике уничтожено четыре главы и одна глава над крыльцом" - было написано в "Олонецких губернских ведомостях".
В 1898 году злоключения церкви продолжились. По инициативе богатого купца А.Ф. Лопарёва церковь обшили тёсом снаружи, фанерой изнутри, покрасили в белый цвет, купола обшили железом, интерьеры церкви украсили ярким росписями на сюжеты библейских текстов. Всё это было названо "благолепным обновлением".
Обо всём этом написано в статье А.В. Ополовникова и Е.А. Ополовниковой "Многоглавый символ единения". Журнал "Юный художник" №1, 1990г.
Заслуга Ополовникова не только в том, что он подробно описал церковь такой, какой она перед ним предстала в 1955 году, но и в том, что он сумел, на основе документов, восстановить её первоначальный облик.

Отредактировано mistral (2016-08-11 18:45:59)