Покинув берега Мертвого моря, я отправился в Иерусалим.
В Иерусалиме я поселился в старом городе, в арабской части, найдя там недорогой отель. Это было не самое лучшее решение. Я рассчитывал на вечерние прогулки по старому городу, ну как в Венеции, или в Сиене, но оказалось, Иерусалим это совсем иное, Иерусалим не слишком располагает к вечерним романтическим гуляниям. Это город не романтический и, вообще, не туристический, в общепринятом смысле. Если приехать сюда расслабленным туристом, то вам здесь будет неуютно. Иерусалим – город, который требует напряжения чувств. Наверно это естественно для места, где сталкиваются энергии трех религий, ты буквально кожей ощущаешь электричество, разлитое в воздухе, которое не позволяет оставаться спокойным и расслабленным.
Если же отвлечься (уж простите за тавтологию) от отвлеченных материй, то Иерусалим – город очень тесный, здесь я узнал, что уличные пробки могут состоять не только из машин, но и из людей. Ну а романтическими ночные прогулки здесь быть не могут потому, что нет ничего романтичного в мрачных, пустых коридорах, коими предстают городские улицы по ночам.
К достоинствам отеля, в котором я поселился, можно отнести веранду на верхнем этаже, с которой открываются вот такие виды.

Армянская католическая церковь Богоматери Великомученницы.

Посмотрев на город с высоты, самое время отправиться его осматривать.
К Храму Гроба Господня можно попасть двумя путями – войти во двор с улицы Святой Елены, или с улицы Бейт ХаБад подняться по лестнице, что рядом с коптской церковью, прямо на крышу капеллы Св. Елены – одной из частей большого храма.

Можно сказать, что вы уже на крыше Храма Гроба Господня. На крыше было довольно оживленно. Киногруппа снимала какой-то фильм, судя по всему, библейской тематики.  Человек, взобравшись на купол капеллы, держал удочку с нацепленным на нее белым полотнищем, женщина с воздушной пушкой пыталась заставить полотнище красиво развеваться на ветру, оператор снимал.

Кто-то решал вопросы.

Кто-то делал селфи.

На крыше можно увидеть остатки монастыря времен крестоносцев, в которых ныне ютятся кельи эфиопских монахов, вытесненных сюда в 1660 году.

С крыши, спустившись по древним, темным лестницам, через эфиопскую церковь, можно выйти прямо во двор Храма Гроба Господня.
Храм являет собой довольно сложный архитектурный комплекс, включающий Голгофу, ротонду, накрытую куполом, в которой находится Часовня Гроба Господня, или Кувуклия, соборный храм (Кафоликон), состоящий из нефа, окруженного деамбулаторием. К храму, в восточной его части, примыкают Храм Святой Елены и  Храм Обретения Животворящего креста. Кроме того на территории храма расположено несколько монастырей и множество часовен и вспомогательных помещений.
Храм в его нынешнем виде был построен крестоносцами в XII веке в романском стиле на месте старого здания, сильно поврежденного в результате антихристианских гонений, развязанных в 1009 году. Крестоносцы не стали вносить изменения в западную часть храма, сохранив планировку ротонды, восходящую еще ко временам Константина Великого, а на месте полностью разрушенной базилики был построен Кафоликон. Кроме того была построена колокольня.

Лестница под правым окном называется Недвижимой. Когда она появилась и с какой целью была установлена – неизвестно. Ныне ее нахождение на своем месте символизирует соблюдение соглашения между конфессиями,  которые владеют храмом, не производить никаких изменений в храме без общего согласия. Конфессий насчитывается шесть - Католическая церковь, Греческая православная церковь, Армянская апостольская церковь, Сирийская православная церковь, Эфиопская православная церковь и Коптская православная церковь. Межконфессиональные разногласия при такой скученности неизбежны, иногда доходит до рукоприкладства.

Одна из колонн левого пилона расколота. Она носит название Колонна Святого Огня. Вот что говорит предание: «Она была чудесно расколота почти наполовину в Великую субботу 1634 года. В связи с возникшими тогда спорами о пасхалии (православные праздновали в тот год Пасху 6 апреля, на неделю раньше, чем армяне-антихалкидониты) османские власти по настоянию армянского наместника заперли храм, не допустив православных на службу Святого Огня. По молитве православных верующих, собравшихся у закрытых дверей, из налетевшей грозовой тучи ударила молния и из трещины расколовшейся колонны явился Святой Огонь».

Прямо напротив входа находится Камень помазания. Традиция утверждает, что на этом месте Тело Христа было приготовлено к погребению.

Повернув налево, мы сразу попадаем в ротонду, под куполом которой стоит Часовня Гроба Господня. Чтобы в нее попасть нужно отстоять очередь, закручивающуюся вокруг часовни. Стоять часа полтора-два. Если возле Кувуклии проводится богослужение, то на время его проведения доступ в нее прекращается. Сама Кувуклия состоит из двух частей. Сначала несколько человек запускают в придел Ангела (это то место, где зажигается Благодатный огонь), затем по одному-двое в Пещеру Гроба Господня. Это небольшая камера, справа - каменное погребальное ложе, покрытое мраморной плитой. Плиту установили в 1555 году, дабы воспрепятствовать богомольцам растащить реликвию по кусочкам. Нынешний вид Кувуклия обрела в 1810 году. В 1927 году она сильно пострадала при землетрясении и была укреплена стальными швеллерами и стяжками. Они так до сих пор и стоят.

Своды и купол Кафоликона.

Надо сказать, что Храм Гроба Господня – место весьма суетное. Толпы народа – паломники, туристы, попы и монахи снуют туда-сюда. Но главная напасть это страсть народа к тому, что сейчас называется «е…шить луки». Пых-пых, каждый старается запечатлеть себя на фоне гробницы, в очереди какая-то тетка из Польши пыхнула мне прямо в глаза, несколько минут промаргивался. Даже в Пещере, когда вот, перед тобой место, где лежал Бог, есть несколько мгновений попытаться почувствовать что-то важное, то, что ни в каком другом месте не испытаешь, пара, вошедшая сразу за мной, первым делом «зае…шила лук». В общем, проникнуться святостью места тому, кто лишь жаждет веры, или в вере некрепкому довольно сложно.

Сразу при входе, с правой стороны находится лестница, ведущая на Голгофу. Вернее, лестницы две: одна ведет к католическому приделу, другая к православному приделу Храма Голгофы. Под православным престолом находится отверстие, в которое был водружен Крест Распятия. Чтобы приблизиться к этому месту, полагается опуститься на колени и пройти так пару метров. Можно просунуть руку в отверстие и потрогать голгофский камень на ощупь. Тут очередь покороче, я стоял где-то с полчаса.

Часть Голгофы, видимая из деамбулатория.

Северная часть храма, здесь народу поменьше.

Продолжение следует.

Отредактировано штихмус (2014-08-11 00:03:13)