Одно из самых красивых зданий в Браге – дворец Райю (Palácio do Raio), известный  также как мексиканский дом (Casa do Mexicano), фасад которого почти полностью покрыт голубыми азулежу:

   Красивое окошко, происхождение и расположение которого я уже, признаюсь, не вспомню:

   Площадь Республики - наверное, самая красивая площадь Браги. На ней собраны сооружения самых разных времён и стилей – и весь этот «оливье» выглядит на удивление гармонично .

   «Фасадную» часть площади образует церковь Богоматери Лапа (Igreja da Lapa) – не знаю, как грамотно перевести это слово на русский. Кстати, сама площадь ранее тоже носила это же имя - Largo da Lapa, и только в начале 20 века получила сегодняшнее название.

   Из-за церкви «выглядывает» зубчатая стена башни Torre de Menagem – единственного сооружения, уцелевшего от средневековых городских фортификаций. Самое обидное, что крепость Браги пострадала не от времени и даже не от Наполеона – она была целенаправленно снесена уже в конце 19 - начале 20 века в угоду капризам очередных местных «Собяниных» и их «гениальным» планам очередного градостроительного переустройства   (как, впрочем, это случилось и в Гимарайеше). И теперь остатки стен древней цитадели (которые уже через 5 лет после разрушения были причислены к Монументам национального значения) можно увидеть лишь в некоторых дворах прилегающих кварталов…

   Здесь же, на Площади Республики, расположено кафе «Вианна», открытое в 1871 году и считающееся одним из самых культовых мест в Браге.

   Любопытные модели, в первой из которых без труда узнаётся знаменитый комплекс Бом-Жезуш:

   В центре площади уже в самом конце прошлого века соорудили фонтан с вечерней подсветкой. Поскольку нам не довелось оказаться в Браге в тёмное время суток, я могу только показать несколько чужих фото, иллюстрирующих эту красоту:

   А под Рождество фонтан, похоже, превращается в новогоднюю ёлку:

Отредактировано savl (2013-07-26 20:03:35)

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

*********************** БОН-ЖЕЗУШ **************************

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

   Не открою Америки, если скажу, что побывать в Браге и не увидеть знаменитое святилище Бон-Жезуш-ду-Монти, или просто Бон-Жезуш - то же самое, что, будучи в Лиссабоне, не посмотреть Синтру: т.е. ужас-ужас, полный моветон и вообще совсем не комильфо. И хотя Бон-Жезуш не поражает в такой же степени, как Синтра, внимания сия достопримечательность однозначно заслуживает и вполне может считаться одной из обязательных португальских must see .

    Не имея здесь собственной (ну или совсем в крайнем случае - прокатной) машины, в Бон-Жезуш можно легко доехать на автобусе 2-го маршрута (формально туда едет ещё и 83-й, но он ходит реже, да и подъезжает немного в другом месте). Из центра Браги (например, от Площади Республики) ближайшую остановку можно найти на Avenida da Liberdade. А визуально она находится вооон там впереди, где автобус стоит за жёлтой бетономешалкой:

    Вообще эта остановка не является конечной, и автобус можно "ловить" и в других местах в городе. Его полный маршрут и расписание движения (цена проезда в один конец, если мне не изменяет память, составляет 1.65) можно посмотреть на сайте http://www.tub.pt/index.php?option=com_ … ;Itemid=40 . Автобус идёт около 25 минут и останавливается совсем рядом с «нижней» станцией фуникулёра:

и буквально в 100 метрах (если смотреть на предыдущее фото, идти надо назад) от портала, дающего начало так называемому "Священному пути" (Via Sacra).

     Собственно, именно Via Sacra и является главной и самой интересной частью комплекса Бон-Жезуш. Он выполнен в виде совокупности лестниц, по краям которым расположены 14 небольших часовен, соответствующих четырнадцати остановкам Крёстного пути Иисуса. Структура "Пути" очень наглядно представлена на рисунке из путеводителя по Португалии серии DK:

   Сразу после входного портала (обрамлённого первыми двумя из 14 часовен) расположены несколько зигзагообразных ступенчатых маршей, приводящих на круглую площадку. Отсюда и начинается сама лестница:

   Первая часть подъёма называется Лестницей Пяти чувств, каждый пролёт которой, начиная со второго, украшен фонтаном, символизирующим то или иное из пяти чувств обычного человека, к примеру:

осязание:

обоняние:

зрение:

   Я не ставил своей целью ни здесь, ни далее задокументировать каждую статую и фонтан «Священного пути», поэтому привожу только те фотографии, которые мне удались или которые показались (мне же) интересными. Тем же, кто хочет более подробно ознакомиться со всеми архитектурными деталями комплекса Бон-Жезуш, я могу порекомендовать прекрасный сайт http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=1299065 , а конкретно по лестнице - "http://pt.wikipedia.org/wiki/Escadórios_do_Bom_Jesus" .

Ещё выше Территории Моисея перед храмом расположен церковный двор. Он интересен тем, что на нём установлены восемь статуй библейских персонажей, связанных со страданиями Христа: Ана, Каиафа, Ирод, Пилат, с другой стороны - Иосиф Аримафейский, Никодим, сотник и Пилат.

   Детально эти скульптуры можно посмотреть на сайте http://pt.wikipedia.org/wiki/Adro_do_Bom_Jesus .

   Ну и венчает Священный Путь церковь Бон-Жезуш, построенная уже в начале 19 века:

   За церковью по направлению к парку находится ещё одна часть святилища – Территория Евангелистов (Terreiro dos Evangelistas), где можно увидеть статуи-фонтаны соответствующих историко-библейских персонажей – Матфея, Луки, Марка и Иоанна: http://pt.wikipedia.org/wiki/Terreiro_dos_Evangelistas .

   Почему "Священный путь" имеет именно такую структуру ? С учётом того, что он символизирует дорогу человека (как отдельно взятого, так и общества в целом) к Богу – а это несомненно, я рискну предположить следующее:

    Зигзагообразная лестница в начале Пути - это этап язычества и многобожия, когда человек только начинает подсознательно догадываться о существовании Высших сил и бросается из крайности в крайность, поклоняясь Солнцу, планетам, ветру, огню и прочим  стихиям и природным явлениям.

    Большая лестница - это период монотеизма, когда люди уже пришли к пониманию Единого Бога, но их представления о нём ещё очень и очень шаткие и неуверенные. Её первая часть - Пяти чувств - соответствует Ветхому завету и попытке ощутить и описать Бога посредством своих физических ощущений и деяний и понять его нашим ограниченным трёхмерным умом. Преодолев такие представления ("Приди ко Мне путем своего сердца, но не тропой своего разума. Ты никогда не сможешь найти Меня в своем разуме" - Н.Д. Уолш), человек начинает искать Бога в законе, морали, благих деяниях. Это переходный период от Ветхого завета к Новому - и он выражен Лестницей Трёх добродетелей.

    Сначала меня удивило, почему в классической триаде "Вера-Надежда-Любовь" любовь заменена милосердием, но потом я понял: всё правильно !  Ведь любовь - это не добродетель, Любовь - это и есть сам Бог ("Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем"). И чтобы окончательно прийти к Богу, надо отбросить (пройти в данном случае) не только те представления о мироздании, которое нам диктуют наши чувства, но и те, которые определяются законами, этикой, моралью, нашими представлениями о хорошем и плохом (т.е. прекратить питаться плодами Древа познания добра и зла и вернуться в рай, к Древу жизни). И только тогда, когда мы станем не хорошими или плохими, не злыми или добрыми, а ЛЮБЯЩИМИ и прощающими, мы закончим восхождение по лестнице "Священного пути" и достигнем церкви на самой вершине горы, которая олицетворяет самого Бога.

    Немного смущает, почему, пройдя Лестницу Трех добродетелей, мы попадаем на "Территорию Моисея", т.е. в эпоху самого начального, самого дубового и жестокого единобожия. Я думаю, что здесь просто пересекаются несколько разных символических картин. "Территория Моисея" как Ветхий завет противопоставляется не "Священному пути", а церковному двору (символу Нового завета), расположенному откровенно выше - так же, как и учение Любви и прощения, принесённое Иисусом, несравненно выше власти законов Моисея и морали, проповедуемой Иоанном Крестителем ("из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его").

    Уже на протяжении нескольких столетий (святилище в его сегодняшнем виде совсем не старое - большей частью оно было построено в 18 веке) наиболее ортодоксальные пилигримы поднимаются на вершину горы по почти 600 ступеням к одноимённой церкви Бон-Жезуш на коленях. Ну а не столь приверженные обрядам люди могут просто пройтись пешком или даже воспользоваться фуникулёром (кстати, первом на Пиренейском полуострове !), расположенным слева от входа на "Священный путь", а уже потом, не борясь с земным притяжением, неторопливо спуститься по лестнице, разглядывая её во всех деталях. Что мы и сделали:

   Выйдя из кабинки фуникулёра на Территории Моисея, в глаза первым делом бросилось очень интересное дерево, ветви которого веером раскинулись во все стороны от ствола практически в одной плоскости:

   Слева (если стоять к ней лицом) от церкви – очень симпатичный грот с мини-прудиком:

   Вот такой видна отсюда (научно говоря - со стороны апсиды) церковь Бон-Жезуш: