Фантазия отправилась в полёт и не повиновалась призыву спуститься на твёрдую землю. В результате из лапидарного библейского текста получился захватывающий авантюрно-фантазийный роман под кодовым названием «Может ли серая мышь убить двух зайцев и варана одной сковородой».

Позволю себе краткий пересказ.

Сцена 1  В пустыне между Рамою и Вефилем, на горе Ефремовой, стоит одинокий финик. Под фиником  сидит пророчица Девора. К ней приходит серый кардинал Варак, известный покоритель сердец иаилей, он же мужественный и интеллектуальный красавец, он же мудрый и рассудительный полководец.

- Иди и разбей Сисару, освободи свою землю от хананеев! – посылает Варака Девора.

Автор романа представляет нам  Варака, как одного из величайших полководцев и государственных мужей древности. Наверное, именно поэтому Варак  делает исключительно рыцарское заявление, отвечая Деворе:
- Если ты пойдёшь со мной, я пойду. Если ты не пойдёшь, и я не пойду!

Тот, кто думает, что всё дело в ответственности за соратников, абсолютно прав. Варак просто отказался от любой ответственности, которая у него только была, спрятавшись за спину женщины.

Сцена 2  Шатёр у дубравы в Цаанниме близ Кедеса. Иаиль наливает чашу молока Сисаре:

- За наше случайное знакомство! Пейте-пейте, пейте!
Камера наезжает на лицо Иаили. Что у неё там такое?
- Дура я, дура!- голосом Ренаты Литвиновой говорит Иаиль, - одолжила любимую сковородку Деворе, а ковёр сдала в химчистку!
Руки две Иаили нервно шарят вокруг и натыкаются на колышек.

Сцена 3  Шатёр у дубравы в Цаанниме близ Кедеса. Иаиль выходит из шатра навстречу Вараку и спрашивает у него:

- А ты можешь колесницу железную на скаку остановить?
- Нет.
- А в шатёр горящий войти?
- Боже упаси!
- Вот за что я тебя люблю, что ты мужественный и незакомплексованный!

Всё ли вам понятно с серым кардиналом и с женским арсеналом?

А мне нравится Алинина  версия! Кажется, на этом можно поставить точку в деле несчастной Иаили?

Не откажем ей в последнем слове:

Из тех, которые можно обсуждать (в отличие от дочек Лота) – несколько эпизодов из жизнеописания Аврама-Авраама.
1. То, как легко выгнали из дому Агарь с Исмаилом.
2. Практически идентичные случаи с обманом фараона и царя Герарского (Бытие, глава 12, стихи 10-20 и глава 20).

Да, ладно, Алин, это же анекдот известный. Я только его привязала к нашим варанам. А мне кажется, что 2-я сцена особенно удалась - близко к оригинальному тексту.

Уже всё до меня сделали. Я всего лишь всё в кучу соберу и немного отсебятины добавлю.

Готовясь к поездке в Руан, я решила освежить в памяти историю Жанны Д’ Арк и обнаружила кое-что забавное.

Шекспир,Генрих VI, Жанна - Карлу:
                      Дофин, я дочь простого пастуха,
                      И разум мой не искушен в науках;
                      Но жалкий мой удел угодно было
                      Владычице и небу озарить.
                      Однажды смирных я пасла овец,
                      Лучам палящим подставляя щеки,
                      Вдруг матерь божья предо мной предстала
                      И, славою блистая неземной,
                      Велела бросить низкое призванье
                      И родину от бедствия спасти;
                      Открывшись мне во всем своем величье,
                      Мне обещала помощь и удачу.
                      Была я неприглядною и смуглой,
                      Она ж, лучом небесным осеня,
                      Красой, как видишь, облекла меня,
                      Какой угодно мне задай вопрос -
                      Тебе отвечу я без промедленья.
                      Коль смеешь, испытай меня в бою, -
                      Увидишь: я превосхожу свой пол.
                      Доверься мне: тебя победа ждет,
                      Коль рать твою в бой дева поведет.

Книга Судей, Девора –Вараку:
                     Я приведу к тебе, к потоку Киссону, Сисару, военачальника Иавинова, и колесницы его и многолюдное [войско] его, и предам его в руки твои.

Снова Шекспир, Карл – Жанне:                 
                     Стой! Руку опусти! Ты амазонка!                         
                     Мечом Деборы бьешься ты со мной.

С новым оригинальным взглядом на историю Жанны д'Арк и библейской девы-воительницы Деворы подробно можно ознакомиться здесь http://lib.ru/FOMENKOAT/chrono_2001.txt
Авторы исследования  отождествляют этих двух женщин, а разницу во времени событий объясняют несовершенством скалигеровской хронологии.

История Деворы ещё свежа в нашей памяти, а про Жанну все знают со школьной скамьи. Поэтому перейду сразу к параллелям, которые обнаружили исследователи.

Во-первых, обе дамы были пророчицами и представлялись божественными посланницами.
Во-вторых, обе возглавили войска и одержали победу.
Численность войска Деворы и Жанны совпадает – 10000 воинов.

Прототипом хананейского военачальника Сисары явился  английский полководец Толбот – основной противник Жанны.

                   Он встретился мне, и сказала я:
                   "Ты будешь девой побежден, дитя!"
                   Он гордо поглядел и мне в ответ:
                   "Джон Толбот не затем рожден на свет,
                   Чтоб гнусной девкой побежденным быть", -
                   И ринулся французов он крошить,
                   Меня себе не почитая равной.

Толбот  был зарублен топором на поле боя, когда он беспомощный лежал придавленный убитой под ним лошадью.

А что же Варак? Кто вместо него?
Но, прежде чем мы займёмся его прототипом, предлагаю сделать небольшую игровую паузу и вспомнить детские скороговорки. Например, если быстро-быстро сказать тополь-тополь-тополь, то послышится пальто-пальто-пальто.
Или, произнесите фразу «В Чите течёт Читинка» - гарантирую, у многих получится «тычинка». Потренируйтесь немного. Не бойтесь «сломать язык» - он наш враг и он без костей.

А теперь попробуйте быстро сказать Дева-Иоанна-Дарк. Что слышите? Исследователи утверждают, что вы должны слышать Дебора-Авиноамов-Варак.
Лёгким движением языка Варак превращается, превращается… в Жанну.

Варак и Дебора – это два в одном лице, в женском лице Жанны Д’Арк.

Подтверждение этой гипотезы найдём в Библии:
«В тот день воспела Девора и Варак, сын Авиноамов, сими словами…»
Воспела – ед. число, женский род.  Имя певицы - Девора и Варак.  Applaudissements!

Конечно, не стоит относиться к данному исследованию серьёзно – оно не рассчитано на тех, кто хорошо знает историю и иностранные языки. А найденные параллели впечатляют только на первый взгляд.

Но, почему немного не поиграть в игру «Найди пять отличий между девушками» и одновременно в другую игру «Найди ошибки в найденных параллелях»?

В рамках первой игры.
Как объяснить одно существенное расхождение в довольно схожих биографиях этих двух женщин. Жанна была незамужней (предположительно девственницей), а Девора, как известно, женой Лапидофовой.
Исследователи как бы забывают об этом различии или специально недоговаривают, оставляя простор для полёта фантазии читателя. Полетели?

Что мы знаем о муже Деборы, об этом подкаблучнике Лапидофе? Чем он занимался, как относился к политической карьере своей жены? И, в конце концов, где он был, когда Девора ушла на войну, чечевицу варил и детей няньчил? Библия об этом умалчивает.
Долго я думала и решила проверить, что означает слово «лапидоф» на иврите. Оказалось «лапидотт» - это  «факел». Факел – огонь – сожжённая на костре – обвенчанная с огнём!

Дебора, жена Лапидофа = жена факела = Жанна, обвенчанная с огнём. Voila, monsieur et madame!

А кто возьмётся объяснить появление образа Иаили в Библии, если продолжить забавное исследование поиска параллельности дев-воительниц Деворы и Жанны? Я думаю, что тут дело в руках.