О кончине св.Франциска, госпоже Якобии и брате Элие.

Интересующимся  жизнеописанием святого Франциска можно почитать тут:
http://www.krotov.info/libr_min/ya/yakovell.html#ch25

Я же сразу перейду к завершающему этапу   К его кончине.

   "В то время как святой Франциск лежал в обители Божьей Матери Порциункулы, одержимый  недугом, который привел его к смерти, однажды он призвал своих братьев со словами:
-Вы знаете, как госпожа Якобия Сеттезоли всегда была предана и верна мне и нашему Ордену. Поэтому я думаю,  что ей будет большим утешением, если ее известят о моем положении; и припишите еще, чтобы она мне прислала той монашеской ткани, которая напоминает цветом пепел, и того печенья, которая она мне часто готовила в Риме.
   Печенье это называется у римлян "мистаччиоли" и делается из миндаля, сахара и других снадобий.
   Это благочестивая вдова принадлежала к одному из знатнейших и богатейших родов Рима и заслугами и молитвами блаженного Франциска получила такую благодать от Бога, что, будто вторая Магдалина, обливалась слезами умиления и любви к Христу.
   Когда, по желанию святого отца, послание было написано,  и один из братьев собирался его отправить, послышался стук в дверь, и, когда ее отворили, увидели госпожу Якобию, которая с поспешностью прибыла, чтобы посетить блаженного Франциска.
   Один из братьев немедленно поспешил к нему и с радостью объявил о прибытии из Рима госпожи Якобии с сыновьями и многими друзьями. Затем брат прибавил:
-Что нам делать, отец? Можно ли их допустить к тебе?
   Сказал он это потому, что по воле блаженного Франциска ни одна женщина не должна была входить в обитель во избежание соблазна. Святой отец ответил:
-Мы не должны соблюдать этого правила с госпожой Якобией, пришедшей издалека с такой верой и любовью.
   И она вошла к блаженному Франциску, проливая о нем слезы. И - о удивление! Она захватила с собой ткани цвета пепла и все то, о чем было написано в послании.
   И она сказала братьям:
-Братья мои, я услышала голос на молитве, который сказал мне:"Пойди и посети отца твоего, блаженного Франциска, и поторопись, ибо если промедлишь, то не застанешь его в живых; и возьми с собою материи на саван и все нужное для печенья, а также много воска, свечей и ладана". Все, кроме ладана, упоминалось в письме.

   И  Якобия приготовила печенье, которого желал святой отец, но он лишь немного попробовал его, потому что был близок к смерти.
   Было также приготовлено множество свечей, чтобы возжечь их после смерти вокруг его святого тела, а из ткани братья изготовили саван, в котором блаженного отца похоронили. Сам же он повелел братьям покрыть его рубищем в знак смирения и бедности. И не прошло недели, как наш святой отец отошел к Господу.»
                                                                                                                                                                             «Speculum Perfectionis», гл.L,1318г
                                                                                                                                                                             Перевод на русский язык – В.Г.Конради, 1912г.

«…В тот вечер в Ассизи не умолкал колокольный звон, известие о кончине Франциска, переходя из уст в уста, мгновенно разнеслось по окрестностям.
Жители Ассизи хлынули в Порциунколу поклониться телу Святого. Приоры города даже выслали отряд солдат, чтобы оградить его от чрезмерных проявлений благочестия.

На следующее утро его понесли в город. Духовенство, власти, народ длинной вереницей потянулись к восточным воротам с песнопениями и молитвами, восклицая и приветственно помахивая зелеными ветками…
…В церкви Св. Георгия отслужили панихиду, тело уложили в углубление в массивном камне, поверху плотно привинтили узкую решетку.
После чего опустили под алтарь.

***
Гробница Святого сразу же прославилась чудесами.
Слепые, хромые, глухие, немые, увечные, страдающие разными болезнями внезапно исцелялись близ нее, души обретали свет веры и силу обновить свою жизнь, уподобить ее евангельской.
Во всех краях воспевали святость Франциска. Недоставало только решения Церкви о причислении его к лику святых.
19 марта 1227 года старого благочестивого Гонория III сменил на папском престоле кардинал Уголино из рода графов Сеньи, под именем Григория IX.
Он был другом и советником Святого, кардиналом-покровителем Ордена меньших братьев, тем, кто лучше всех понимал францисканское движение и больше всего ему содействовал.
Провидение послало ему честь канонизировать Франциска...
Около сорока чудес, подвергнутых рассмотрению, были исторически засвидетельствованы, но многим эта процедура показалась излишней.
«Какая надобность, - говорили они, - в засвидетельствованных чудесах, если святость этого святейшего человека мы видели своими глазами, осязали своими руками и знаем, что она проверена истиной?»
Оставалось лишь совершить великий обряд.
16 июля 1228 года Григорий IX прибыл из Перуджи в Ассизи и торжественно причислил Франциска к лику святых, отслужив папское богослужение на площади Св. Георгия.

Кончина основателя ордена явилась тяжелейшим ударом для его викария.
Он ощутил, сколь великая ответственность сопряжена с высшей должностью в ордене.
Все обращали взоры к нему.
В этом состоянии он написал исполненное благородства письмо провинциальным министрам, извещая их о кончине Святого. Текст письма, дошедший до нас, свидетельствует о его великой любви к Франциску, который избрал брата Илию «матерью себе и отцом всех его чад».
Особым волнением дышат те строки, где он рассказывает о чуде Святых Стигматов; под цветистой риторикой того времени ясно просвечивает радость человека, удостоившегося узреть печать, которой Бог запечатлел плоть Франциска.
Любви предстояло воплотиться в камень. Нужно было построить храм, который бы воспел в веках славу ассизского Святого.
Первым его основанием стала беседа с папой Григорием.
А 29 марта 1228 года дворянин из Ассизи по имени Симоне ди Пуччарелло подарил Григорию IX вершину холма, именовавшегося Адской горой, расположенную в западной части Ассизи.
Ходили слухи, что там расправлялись с разбойным людом и,  что Святой перед смертью просил, чтобы там совершилось его погребение.
Григорий IX принял дар через брата Илию; закладывая первый камень в основание храма, снял с места проклятие и, благословив его, назвал Райским холмом.
На скалистом склоне появились строители; руководил ими и усердно смотрел за работами брат Илия.
Весной 1230 года была закончена Нижняя церковь».
                                                                                                                                                                       Анаклето Яковелли, «Жизнеописание святого Франциска»

Тут пришло время сказать о брате Илие -  Elia Bombardone – он же Элия Кортонский, он же, почему-то,  Элиа  Болонский Но современники называли его просто – брат Элия. Сам же он подписывал свои письма и иные писания – «Элия, грешник». Так вот его фигура – одна из самых противоречивых в истории Церкви.
"К св.Франциску он присоединился  около 1211 года и стал одним из первых его спутников. В 1217 году он отправился во главе группы миссионеров в Палестину, а через два года был избран провинциальным министром Сирии.
Через три года он вернулся в Италию и сменил Петра Катанского на посту генерального викария Ордена.   Его обширные связи и дружба с Папой Григорием позволили ему значительно укрепить позиции францисканской общины. Он создал стройную систему управления Орденом, организовал францисканские школы, развернул широкое строительство монастырей и храмов, приступил к сооружению величественной дорогостоящей базилики св. Франциска в Ассизи, сбор средств на которое вызвал ожесточенное сопротивление брата Льва и многих других братьев, сторонников буквального соблюдения Устава св. Франциска, запрещавшего францисканцам иметь дело с деньгами.
    Стремясь собрать необходимые средства, Элия увеличивал взносы провинций. Это привело к тому, что на капитуле 1239 года, на котором присутствовал Папа, Элия был отстранен от руководства Орденом. Некоторое время после своего отстранения от должности он был кустодом в Ассизи и продолжал заниматься строительством базилики, а затем внезапно уехал в Кортону, где открыто заявил о своей преданности отлученному от Церкви императору Фридриху II, за что тоже был отлучен Папой от Церкви. Новость о его отступничестве распространилась очень быстро. Вскоре само имя его стало ненавистно братьям, и даже дети в Италии распевали на улицах песенку о «недоброй жизни брата Элии».
   Тем временем   Элия посетил с посольством от императора Константинополь, а также построил в Кортоне церковь и монастырь св. Франциска.
   Элия умер в 1253 году на Пасху после тяжелой болезни. Он был совершенно одиноким: его покровитель скончался тремя годами раньше. Элиа принял святое причастие, однако не был елеопомазан. Кортона была под папским интердиктом, поэтому в ней не нашлось елея. Его похоронили в построенной им церкви св.Франциска, однако один из позднейших настоятелей церкви выкопал и выбросил его кости.
    Хотя брат Элия нарушил все заветы основателя Ордена, нет никаких сомнений в том, что он, один из первых учеников Франциска, очень любил его, и все, что он совершал, пытался делать ради славы Ордена.
   Кроме письма о смерти св.Франциска, не сохранилось ничего, написанного Элией. (Также не  удалось мне найти  и ни одного его изображения). Однако лучшим памятником ему осталась построенная под его непосредственным руководством церковь св.Франциска в Ассизи, которую позже назвали «колыбелью Итальянского Ренессанса».

                                                                                                                                                примечания к книге    "Цветочки святого Франциска Ассизского", Москва, 2000г.

Продолжение следует

Согласна! Мне он показался одним из интереснейших людей того времени.

Думаю, что грех. Но мы не знаем, как оно происходило на самом деле. Во-первых, считается, что неслучайно нищенствующий и крайне позитивный св.Франциск появился именно в это смутное время, когда Церковь, пардон "зажралась", отойдя от истинного  идеала, как бы в противовес и укор ей, потому среди священнослужителей нередки были люди низких моральных устоев. Во-вторых,  гвардиан ( настоятель) - должность низшей степени в тамошней иерархии. Что толкнуло его на этот поступок: возможность выслужиться и шагнуть дальше по служебной лестнице? Или ему невыносима была мысль о том, что в "его" церкви лежат останки человека, отлученного от Церкви, к тому же, не принявшего елеопомазания перед смертью, а потому не имеющего права там лежать? В третьих, спустя несколько веков трудно сказать, выброшены были кости, как пишут, или аккуратны перенесены и закопаны на каком-нибудь ближайшем кладбище, просто память об этом стерлась с годами? Восемь столетий все-таки... Тут гораздо более поздние косточки найти не могут, к примеру, того же Станислава Августа Понятовского, исчезнувшие   в советской Белоруссии