Показала я главный храм со всех сторон и прежде чем мы отправимся смотреть его внутри. полюбуемся на розы, что растут вокруг него.

Теперь можно отправляться в храм. Сразу скажу, что он ВЕСЬ - от крыльца до главной алтарной части расписан фресками.
Это современная работа, сделанная в последние годы. При восстановлении настенных росписей и внутреннего убранства в храмах  должно учитывать тот или иной конкретный период, в котором строился, благоукрашался храм. Здесь неизбежен стилизационный подход: странно было бы расписывать храм конца XIX века в стиле XV-го, а в конструкции, выполненные в духе классицизма, привносить сюжетные решения, свойственные XVI столетию. В то же время каждый храм живет здесь и сейчас, - в нашу современную эпоху, наполненную собственным духовным содержанием, отразить которое – долг церковного художника. Поэтому одной из главных проблем современного храмового творчества является поиск правильного соотношения между стилизацией, учитывающей духовный опыт прошлых поколений, и необходимостью соответствовать современному мировосприятию верующих, ведь церковное искусство носит дидактический, т. е. учительный характер, поэтому оно не должно превращаться в некую самоцель.
Когда были завершены общестроительные  работы по восстановлению церкви Благовещения, встал вопрос о её росписи, т. к. в XVII веке, как правило, расписывался весь внутренний объём храма. И в том числе крыльцо.
Вот с крыльца и начну.  Росписи крыльца сразу удивляют и восхищают, понимаешь, что если такая красота на крыльце, то что же ждет внутри....
Поскольку сведений об изначальной стенописи крыльца не сохранилось, решено было пойти путём отыскания  аналогов, современных восстановленной постройке. Исходя из посвящения храма Божией Матери, а также фактора внешнего расположения крыльца по отношению к внутренним объёмам, круг поиска значительно сужался. Если в основном четверике необходимость диктовала изображать сцены из жития Пресвятой Богородицы, то в преддверии храма логично было бы разместить те пророчества и прообразования о Ней, которые существовали в Ветхозаветный период.
Наибольшее число сюжетов такого рода содержат изображения на золочёных дверях XVI века, которые располагались в царских храмах Московского Кремля, а также Троицкого собора Ипатьевского монастыря в Костроме. Символически эти двери исполняли ту же функцию преддверия храма, которую несёт роспись на парусах западного крыльца храма Благовещения. Кроме того, древнейшие золоченые двери с Богородичным сюжетным наполнением были изготовлены для Богородичных храмов, а именно -  Успения и Благовещения в Московском Кремле.
Поскольку цари останавливались в Павловском по дороге на богомолье в Саввино-Сторожевский монастырь, а следовательно посещали богослужения в местном храме, то вполне вероятно, что его стенные росписи воспроизводили какие-то сюжеты кремлёвских храмов.
Тема росписей крыльца -это  вариации на изображение Благовещения Пресвятой Богородицы , восемь ветхозаветных пророчеств о воплощении и деяниях Богоматери, исходящих от святых пророков и праотцев - Исайи, Иезекииля, Аарона, Даниила, Иакова, Моисея, Аввакума и Гедеона.
Вот это самый общий вид внутренних росписей крыльца, которые я смогла сделать

Сюжеты расходятся от центра на все стороны. Так что снимать приходилось с разных точек.

Попробуем разобраться в каких-то сюжетах. Неопалимая купина (пророчество Моисея)   Неопалимая купина — один из ветхозаветных прообразов, указывавших на Богоматерь. Эта купина знаменовала собою непорочное зачатие Богоматерью Христа от Духа Святого.

Ниже фреска, посвященная Савве Сторожевскому

Входим в переднюю более низкую часть церкви. Все расписано -стены, своды, несущие столпы. Внизу традиционно "полотенца", на центральном своде житие Богородицы, много ветхозаветных сюжетов.

Глаза разбегались, даже не понимала что снимать, столько ту всего

Необычный Страшный Суд , черт пытается перетянуть весы в свою сторону